baba bulaki ka janam

बात उस समय की है जब गुरु गोरखनाथ कजरी बन में अपनी समाधी में लीन ब्रहम को प्राप्त कर रहे थे। योग विद्या और अपने भविष्य इस्तिथि का हाल जन लेने की विद्या के बल पर गुरु गोरखनाथ को बागड़ देश के दाद्रेडा शहर राजस्थान के चौहान वंश के शासन को डावा डोल होने का नजारे का आभास होने लगा। गुरु गोरखनाथ को दिखने लगा की उनके परम शिष्य गोगा वीर अपने क्रोध के कारन भरी संकट का सामना करेंगे और बागड़ देश में शनि देव का आगमन होगा ।इस लिए इसी प्रकोप को रकने के लिए गुरु गोरखनाथ ने अपने प्रिय शिष्य गोगा वीर को अपना क्रोध शांत कर समाधी में लीं होने का उपदेश दिया था। लेकिन राजपाट की देख भाल के चलते ये मुमकिन नही हो सका । एक तरफ तो गोगा वीर की वीरता शौर्य और शासन की अच्छी देख भाल की जय जेकर थी दूसरी तरफ गुरु गोरख नाथ को बागड़ पर संकट मडराता नजर आ रहा था। आखिर कर वो दिन आ ही गया जब गोगा वीर ने अपने क्रोध से शनि देव को बागड़ में प्रवेश करने पर मजबूर कर दिया। गोगा वीर ने अपने दोनों भाईओ मौसेरे भाई को मरकर बागड़ के राजकुमारों का अंत कर दिया। लेकिन माता बछल ने जो भी उपदेश गोगा वीर को दिया देश निकाला वास्तव में ये गुरु गोरख नाथ का उस्देश था गोगा को देश निकाला करके गोगा को शनि देव के प्रकोप से बचाने का। क्योकि गोगा वीर के भाई अर्जन और सर्जन के मारे जाने पर भले ही कोई विरोध न करें लेकिन धर्म राज शनि देव नही बख्सेंगे। जिस तरह नर सिंह पांडे को मार दिए जाने पर धरम राज ने अपना हाथ गोगा वीर के ऊपर से हटा लिया की ये तो ब्राहमण का हत्यारा है औए गोगा वीर का रंग प्रकोप से कaला पड़ने लगा था तो नार सिंह को वापस गुरु विद्या से जिन्दा करवा कर पाप से मुक्ति पाई थी , ठीक उसी तरह इस पाप का भी फल इसे भोगना पड़ेगा। लेकिन होनी को तो कुछ और ही मंजूर था । गोगा वीर को देश निकाला ( बिसोटा) दिए जाने के बाद गोगा वीर 8 साल तक रानी श्रियल से रात के अँधेरे में मिलते रहे। बागड़ के राजकुमार होने के बावजूद भी इन्हें चोरी छुपे मिलना पड़ता था अपनी रानी श्रियल से अपनी माता के वचन के कारण। इसी प्रकार मिलन होने से बाबा जाहर जती के संपर्क में आने पर माता श्रियल गर्भ धारण कर लेती है ।माता श्रियल को गरभवती होते ही गुरु गोरख नाथ को शनि देव के बागड़ में प्रवेश करने के पुख्ता साबुत मिल जाते है। गोगा वीर को फिर इस गर्भ को त्यागने का गुरू उपदेश होता है जो की लोक लाज और बेज्जती से बच्चने के साथ साथ शनि देव को बागड़ से बहार करना था । परन्तु शनि देव तो शनि देव ठहरे जो खुद गर्भ रूप में माता श्रियल के गर्भ से बागड़ में प्रवेश कअर चुके थे। गर्भ का यही वो चमत्कारी बालक वीर बुलाकी है जो लोक लाज और आन बाण शान के चलते कृष्णा पक्ष की पडवा दिन शनिवार को गर्भ से त्यागा गया था ।

jab garbh roop mein shanidev ne bagad ki bhumi par apna aagman kiya to guru gorakhnath ne goga veer ko us garbh ko tyagne ka updesh diya. ab samsya ye utpann ho gayi thi ki is garbh ko tyaga kaise jaye...? agar kisi raj daee ko bulava bheja jaye to puri riyasat ko pata chal jayega .aur ye garbh najayaj mana jayega jisse mata shriyal ke satitav kobhi kalank lagega . aur agar is garbh ko goga veer ka maan bhi liya jaye to goga veer apni maa bachhal ko diye vachan ko bhang karne ka doshi mana jayega ....jisse ek raj veer ki veerta aur uske kshatriya dharam ke sath sath uske paurusharth ko bhi kalank lagega . isi samsya ka samadhan karte huye guru gorakh nath ne apne veero ko us garbh ko mata shriyal ke garbh se mayavi roop se hatane ka aadesh kiya ..lekin mata shriyal ek aurat hone ki vajah se koi bhi veer apni veerta ka pradarshan nahi kar saka. tab guru gorakh nath ne us garbh ko istri se istri ki paribhasha ko pura karte huye jagat janni aadi shakti mata madann ka aavahan kiya aur us sankat ki paristithi mein sahayak hone ki prarthana ki.chunki sabhi achchhi tarah jante haiki sobad (bachcha paida hone ka time me) sabhi devik shaktia dur ho jati hai ..keval masani naam ki devi ki hi chauki lagti hai sobad mein. is liye mata madann ne mata masni ka roop bhar karke us garbh ko apne anchal mein jagah dekar bagad mein se prasthan kiya . lekin garbh surya putra shani dev ka ansh hone ke karan bahot hi tejmay tha aur uska tej itna bhayankar tha tha ki use sambhalna jyada der tak namumkin tha. mata madann ne jaise hi bagad se prasthan kiya aur kajri ban pahunchi waise hi garbh maa ka anchal fadkar kajri ban mein gir pada..jaha jaha tak ye garbh fisalta huya gaya kajri ban mein waha waha tak aag lag lagti chali gayi thikajri ban mein fisal kar jate samay ye gorakh dhune se takraya jo do hisso mein bant gaya . ek hissa wahi dhune mein gorakh nath ki aan mein ruk gaya jo aage chalkar kajri ban ke kale dev ke naam se jana gaya aur dusra hissa delhi ke takhat hajara par gira jo bulaki veer ke naam se jana gaya . isi ke sath sabhi bhaio ko jai maa kali jai baba bulaki

जिस वक़्त दिल्ली के हजारा तखत पर गर्भ गिर था उस वक़्त वह मुगलों का शाशन था। जहाँ पर पंज पीर की बैठक थी। गर्भ का हिस्सा होने के कारन पंज पीरो ने उस तखत का त्याग किया और उस तखत पर फिर बाबा बुलाकी ने अपना पहली बार बाल रूप धारण कर उस तखत पर अपना अधिपत्य इस्थापित किया। चूँकि अपना तखत छीन जाने से पीरो ने अपनी सभा में उस बालक यानि बाबा बुलाकी को बंदी बनवाकर जामा मस्जिद में पेशी की , बाबा ने वहां भी युद्ध किया और पूरी मस्जिद में आतंक मचा दिया । जिसे शांत करने के लिए दिल्ली के पीर निजामुद्दीन औलिया खुद आये और उस जामा मस्जिद में बाबा को ठहराव का स्थान देकर बात चित की। वह स्थान आज भी देल्ली की जामा मस्जिद में बाबा जी के नाम से जाना जाता है। फिर बाबा जी उस मस्जिद से बाहर आकर अपनी बाल लीलाए करने लगे। जिससे प्रभावित होकर दिल्ली चाँदनी चौक के रही वाशी गुरु हिरा लाल इन्हें अपने घर ले गए और इनका पालन पोषण करने लगे। लेकिन बाबा तो बाबा थे बागड़ की भूमि का अपमान इन्हें अपमानित कर रहा था। उस अपमान के कारन आवेश में आकर बाबा हिरा लाल गुरु के घर को छोड़कर जाने लगे। तो हिरा लाल गुरु ने इन्हें रोकने की कओसिस की की लेकिन बाबा नहीं मने और इन्होने गुरु को मार कर अपने साथ कर लिया । हिरा गुरु का भी मार दिया और उसके कलेजे का भोग पान भी किया। वही लड़का आज भी दिल्ली चाँदनी चोक में ब्राह्मण समाज में शीतला मसान या शीतला देव के नाम से पूज रहे है।